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Remets-toi s'en à Allah, car si tu as été imprévoyant
Il te viendra avec la subsistance par là où tu ne l'attends
Craindrais-tu la pauvreté, quand Il est le Pourvoyeur incessant
IL a certes nourrit l'oiseau et le poisson dans l'océan
Si la nourriture s'obtenait par la force uniquement
L'oisillon ne pourrait manger prés du vautour un instant
Tu quittes déjà ce bas monde sans que tu en sois conscient
Si la nuit te couvre, seras-tu encore au jour montant?
D'ailleurs combien de bien portants sont morts sans mal apparent
Combien de malades, un moment d'éternité, survécurent pourtant
Combien de jeunes se sont couchés puis réveillés souriants
Et dans l'invisible, à leur insu, leur linceul se tissant
Quand bien même un homme vivrait mille et plus de deux milles ans
Un jour ou l'autre, vers la tombe, il ira inéluctablement...
100% islam , ALLAHOU AKBAR LA ILLAHA ILLA'LLAH MOUHAMADAN RASOULLOU'LLAH
Description :
salam alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatou ,ce blog traite avant tous de l'islam pour expliquer et faire decouvrir son dogme (aqida) plus precisement le tahwid (l'unicité d'Allah) , de connaitres les principes de l'islam, des qualités que l'Homme doit avoir pour adorer correctement Dieu , de savoir pratiquer etc...
tous le monde est le bienvenue sur ce blog quelque soit sa religion ,et n'hesiter pas a mettrent des commentaires
il n'y a pas d'autre divinité a par ALLAH et Mohamed est son serviteur et son messager
Son profil
frere2islam25 ans
cergy (95)
France
cergy (95)
France
Il n'y a aucune divergence parmi tous les savants musulmans quant à l'obligation religieuse du voile.
Il n'y a aucun savant qui a opposé une divergence par rapport à ce sujet. Ils sont tous unanimes quand au caractère obligatoire, (wajib donc fard), du hijab pour toute femme à partir de la puberté. Comme ils sont unanimes pour la prière, l'interdiction de l'alcool ou la fornication, ils sont unanimes quant au caractère obligatoire du voile de la femme.
Nous allons juste citer quelques versets qui prouvent cette obligation. Allah dit :
{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ;... }
[ Sourate 24 - Verset 31 ]
Quelles sont les preuves que les savants ont tiré de ce verset quant au caractère obligatoire du Hijab ?
La première est dans la parole d'Allah { ...et de ne montrer de leurs atours que ce qu'il en paraît...}. Ce qui en paraît c'est quoi ? Le dessus de la poitrine ? Les cuisses, les mollets, la chevelure ? Non ! Il y a deux avis par rapport à « que ce qui en paraît ».
D'abord, chez les compagnons du Prophète. Ibn Massaoud a dit : « Ce qui en paraît ce sont atthiyabou addhahira, les vêtements qui paraissent parfois.»
Comme la femme qui a ses vêtements d'intérieur, parfois lorsqu'elle sort en faisant un mouvement, il y a un morceau de tissus de la robe d'intérieur ou de sa manche qui apparaît. C'est cela que veut dire ce verset { ...que ce qui en paraît ... } Cela d'après Ibn Massaoud . Il est donc partisan du fait que la femme doit se voiler entièrement et que les mots dans ce verset { ...que ce qu'il en paraît ...} c'est ce qui dépasse d'un vêtement d'intérieur.
Quant à Ibn 'Abbas , il dit : Ce qui en paraît ce sont les mains et le visage. Donc on revient à ce qu'on a dit tout à l'heure, tous sont unanimes, qu'au minimum, les seules choses que la femme peut laisser apparaître (selon cet avis) sont le visage et les mains. C'est la première preuve de ce verset.
La deuxième preuve, c'est la fin du verset { et qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines... } Ce sont donc deux preuves que nous pouvons tirer de ce verset.
Dans un autre verset, dans la sourate Al-Ahzab, Allah dit :
{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... }
[ Sourate 33 - Verset 59 ]
Ce verset est clair et sans équivoque, explicite, quant à l'obligation du voile pour la femme à partir de la puberté.
C'étaient deux versets coraniques. Maintenant, nous allons voir quelques hadiths prophétiques. Dans le recueil de Al-Boukhari d'après Aïcha qui dit :
« Qu'Allah fasse miséricorde aux premières femmes émigrées. Lorsqu'Allah a révélé le verset « qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines », elles ont déchiré des morceaux de tissus et s'en sont voilé. »
Regardez l'application directe !Le degré de conviction !
Contrairement à beaucoup de gens actuellement embrigadés par l'egarement de certain "islamologues" et des fachos qui les soutiennent. Il faut longtemps insister plusieurs fois pour enlevées les betises qui circulent au sujet du port du voile.
Elles ont entendu que le verset a été révélé au Prophète et n'ont pas hésité une seule seconde !!
Ce hadith est clair encore une fois que ces femmes ont compris l'obligation du voile et l'ont appliquée directement.
Dans un hadith rapporté dans le recueil de l'imam Mouslim, le Prophète dit :
« Il y a deux groupes des habitants de l'enfer que je n'ai pas encore vus : des gens porteurs de cravaches telles des queues de b½ufs qu'ils utilisent pour frapper les gens, et des femmes habillées mais nues, qui marchent penchées tout en faisant pencher (= exhibitionnistes à la démarche provocatrice). Leurs têtes ressemblent à des bosses de dromadaire penchées ; elles ne seront pas admises au paradis et n'en sentiront même pas l'odeur. Pourtant celle-ci peut être sentie à une distance de tant et tant de marche » [ Rapporté par Mouslim, n° 2128 ]
L'explication de ce hadith est que la femme met des vêtements, mais ce sont des semblants de vêtements. Soit ils sont tellement courts et laissent apparaître les atours, soit ils sont tellement serrés qu'ils laissent apparaître les formes, soit transparents, etc. Selon le hadith, elles ne sentiront pas l'odeur du paradis vu les grands dégâts et la corruption qu'elles causent dans la société.
Encore une fois, si le voile n'était pas obligatoire, le Prophète n'aurait pas indiqué une si grande menace qui pèse sur ces femmes.
Il n'y a aucun savant qui a opposé une divergence par rapport à ce sujet. Ils sont tous unanimes quand au caractère obligatoire, (wajib donc fard), du hijab pour toute femme à partir de la puberté. Comme ils sont unanimes pour la prière, l'interdiction de l'alcool ou la fornication, ils sont unanimes quant au caractère obligatoire du voile de la femme.
Nous allons juste citer quelques versets qui prouvent cette obligation. Allah dit :
{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ;... }
[ Sourate 24 - Verset 31 ]
Quelles sont les preuves que les savants ont tiré de ce verset quant au caractère obligatoire du Hijab ?
La première est dans la parole d'Allah { ...et de ne montrer de leurs atours que ce qu'il en paraît...}. Ce qui en paraît c'est quoi ? Le dessus de la poitrine ? Les cuisses, les mollets, la chevelure ? Non ! Il y a deux avis par rapport à « que ce qui en paraît ».
D'abord, chez les compagnons du Prophète. Ibn Massaoud a dit : « Ce qui en paraît ce sont atthiyabou addhahira, les vêtements qui paraissent parfois.»
Comme la femme qui a ses vêtements d'intérieur, parfois lorsqu'elle sort en faisant un mouvement, il y a un morceau de tissus de la robe d'intérieur ou de sa manche qui apparaît. C'est cela que veut dire ce verset { ...que ce qui en paraît ... } Cela d'après Ibn Massaoud . Il est donc partisan du fait que la femme doit se voiler entièrement et que les mots dans ce verset { ...que ce qu'il en paraît ...} c'est ce qui dépasse d'un vêtement d'intérieur.
Quant à Ibn 'Abbas , il dit : Ce qui en paraît ce sont les mains et le visage. Donc on revient à ce qu'on a dit tout à l'heure, tous sont unanimes, qu'au minimum, les seules choses que la femme peut laisser apparaître (selon cet avis) sont le visage et les mains. C'est la première preuve de ce verset.
La deuxième preuve, c'est la fin du verset { et qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines... } Ce sont donc deux preuves que nous pouvons tirer de ce verset.
Dans un autre verset, dans la sourate Al-Ahzab, Allah dit :
{ Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... }
[ Sourate 33 - Verset 59 ]
Ce verset est clair et sans équivoque, explicite, quant à l'obligation du voile pour la femme à partir de la puberté.
C'étaient deux versets coraniques. Maintenant, nous allons voir quelques hadiths prophétiques. Dans le recueil de Al-Boukhari d'après Aïcha qui dit :
« Qu'Allah fasse miséricorde aux premières femmes émigrées. Lorsqu'Allah a révélé le verset « qu'elle rabattent leur voile sur leurs poitrines », elles ont déchiré des morceaux de tissus et s'en sont voilé. »
Regardez l'application directe !Le degré de conviction !
Contrairement à beaucoup de gens actuellement embrigadés par l'egarement de certain "islamologues" et des fachos qui les soutiennent. Il faut longtemps insister plusieurs fois pour enlevées les betises qui circulent au sujet du port du voile.
Elles ont entendu que le verset a été révélé au Prophète et n'ont pas hésité une seule seconde !!
Ce hadith est clair encore une fois que ces femmes ont compris l'obligation du voile et l'ont appliquée directement.
Dans un hadith rapporté dans le recueil de l'imam Mouslim, le Prophète dit :
« Il y a deux groupes des habitants de l'enfer que je n'ai pas encore vus : des gens porteurs de cravaches telles des queues de b½ufs qu'ils utilisent pour frapper les gens, et des femmes habillées mais nues, qui marchent penchées tout en faisant pencher (= exhibitionnistes à la démarche provocatrice). Leurs têtes ressemblent à des bosses de dromadaire penchées ; elles ne seront pas admises au paradis et n'en sentiront même pas l'odeur. Pourtant celle-ci peut être sentie à une distance de tant et tant de marche » [ Rapporté par Mouslim, n° 2128 ]
L'explication de ce hadith est que la femme met des vêtements, mais ce sont des semblants de vêtements. Soit ils sont tellement courts et laissent apparaître les atours, soit ils sont tellement serrés qu'ils laissent apparaître les formes, soit transparents, etc. Selon le hadith, elles ne sentiront pas l'odeur du paradis vu les grands dégâts et la corruption qu'elles causent dans la société.
Encore une fois, si le voile n'était pas obligatoire, le Prophète n'aurait pas indiqué une si grande menace qui pèse sur ces femmes.
LA SINCERITE
Le musulman est sincère et aime la sincérité, il s'y attache en apparence et en secret, en propos et en actes, car la sincérité mène au bien et le bien mène au Paradis auquel aspire tout musulman, alors que le mensonge aboutit à l'enfer, cet endroit que le musulman craint et fruit.
Le musulman n'adopte pas la sincérité comme une qualité morale seulement mais aussi c'est un complément à sa foi religieuse car Dieu la recommande en disant :
{Croyant! craignez Dieu et joignez-vous à ceux qui sont sincères} [9:119]. {Celui qui a apporté le message sincère et ceux qui y ont cru, ceux-là en vérité, sont les pieux par excellence!} [39:33]. {Des hommes qui ont été sincères au pacte qu'ils avaient conclu avec Dieu} [33:23].
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) aussi a recommandé la sincérité en ces terme : "Il faut que vous soyez sincères, la sincérité conduit au bien et le bien conduit au Paradis. L'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit au nombre des véridiques. Méfiez-vous du mensonge, il conduit à l'immoralité et celle-ci conduit à l'enfer. L'homme qui ne cesse de mentir sera inscrit au nombre des menteurs" [Moslim].
La sincérité a des bons résultats que les véridiques en recueillent les fruits :
La sincérité procure à l'homme la paix de la conscience, l'abondance et la bénédiction. Le Prophète (sas) dit à ce sujet: "le vendeur et l'acheteur sont libres de déterminer par un accord les conditions de marché tant qu'ils ne se sont pas séparés. S'ils ont été sincères et se sont pas révélés le défauts de leur marchandise, leur marché sera béni. Si, au contraire, ils se sont menti caché les détails défectueux de leur marchandise, le bénéfice de leur marché sera réduit à néant" [Boukhari].
La sincérité élève l'homme au rang des martyrs. Le Prophète (sas) dit à ce propos: "Celui qui, sincèrement, demande à Dieu d'être un martyre, il l'élèvera à leur rang même s'il meurt dans son lit" [Moslim].
La sincérité peut être un secours pour son auteur. On raconte qu'un fugitif se réfugia chez un homme saint. Il lui dit: "Cache-moi des yeux de mes ennemis", "Couche-toi là", lui dit le saint. Puis il jeta dessus quelques feuilles de palmier.
Les hommes qui le pourchassent survinrent le chercher. "Le voilà sous les feuilles de palmier", dit le saint. Ils pensent qu'il se moque d'eux, ils le laissèrent et voilà l'homme s'est sauvé à cause de la sincérité du saint.
Quelques aspects de la sincérité :
Dans la parole :
Le musulman, quand il parle, il dit la vérité et s'éloigne du mensonge qui révèle une signe d'hypocrisie, le Prophète (sas) dit: "L'hypocrite ment quand il parle, n'honore pas ses promesse et abuse de la confiance des autres".
La sincérité du traitement :
Le musulman est très sincère dans les rapports sociaux-économiques, il fuit tout ce qui a rapport avec la fraude, il ne trompe pas, il ne falsifie pas aussi.
Le musulman doit être dans les résolutions :
Quand il prend la décision d'effectuer un acte. Il le fait sans aucune hésitation et sans que esprit soit occupé par une chose.
La sincérité des promesses :
Il doit être sincère et fidèle dans ses promesses. Il tient sa promesse, il ne faut pas qu'il soit hypocrite. Le Prophète l'a recommandé.
Il faut que le musulman soit sincère aussi dans tous ses comportements :
Il ne doit pas avoir de fausses apparences. Il ne doit pas montrer le contraire de ce qu'il cache, il ne fait pas ostentation de ses oeuvres. Il ne se vante pas à tort. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit: "Quiconque se vante à tort de qu'il ne possède pas est comparable à celui qui porte double habits d'un faux pieux" [Moslim].
Car se targuer d'une parue irréelle pour paraître riche équivaut à porter les habits d'un pieux pour feindre la pitié, alors qu'en réalité on est loin de l'être.
Quelques exemples sublimes de sincérité :
Tirmidi rapporta d'après Abdallah Ben Hamza qui dit: Le Prophète (sas) m'a acheté de la marchandise avant qu'il ne fût chargé de sa mission divine. Je lui ai livré une partie et j'ai et j'ai complètement oublié la deuxième partie. Je m'en suis souvenu après trois jours. Je suis allé chez le Prophète pour Lui rendre son bien, et je l'ai trouvé à la même place. "Tu m'a bien fatigué, me dit-il, il y a trois jours que je t'andais".
Le même incident se produisit à Ismaël, fils d'Abraham El Khalil, l'ancêtre du Prophète, ce qui lui a valu l'éloge de Dieu qui dit à son sujet: {Evoque aussi Ismaël dans l'Ecriture. Il était fidèle à ses serments, un messager de Dieu et un Prophète} [19:54].
Al Hajjaj Ben Youssef El Sakafi prononça un jour un discours qui fut long. Un auditeur s'écria: la prière. "Il est le temps de faire la prière, ni l'heure peut s'arrêter pour l'attendre ni Dieu ne t'excuse". Al Hajjaj ordonna de le mettre en prison. Les proches du prisonnier accusèrent leur homme de folie.
Al Hajjaj leur répondit: "Si votre homme reconnaît qu'il est fou, je le libérerai". Mais l'homme répondit: "M'est-il permis de méconnaître le bienfait de mon Seigneur et de et de m'attribuer la folie dont Dieu m'a préservé?".
Al Hajjaj qui le voit sincère, le laissa libre.
L'Imam Boukhari rapporta qu'il est allé demander un Hadith d'un homme. Il trouva l'homme en train de ramener sa jument qui s'était enfuie. Le moyen utilisé fut un habit que l'homme montra à sa jument pour lui donner l'illusion de croire qu'il contenait de l'orge. C'était simplement un feinte.
«Je ne pux faire confiance au Hadith de quelqu'un qui ment aux bêtes» Répondit l'Imam. Ce fut un exemple des plus élèves de sincérité.
extrait du livre : La Voie du Musulman du shaykh Abou Bakr Al-Jazairi
Le musulman est sincère et aime la sincérité, il s'y attache en apparence et en secret, en propos et en actes, car la sincérité mène au bien et le bien mène au Paradis auquel aspire tout musulman, alors que le mensonge aboutit à l'enfer, cet endroit que le musulman craint et fruit.
Le musulman n'adopte pas la sincérité comme une qualité morale seulement mais aussi c'est un complément à sa foi religieuse car Dieu la recommande en disant :
{Croyant! craignez Dieu et joignez-vous à ceux qui sont sincères} [9:119]. {Celui qui a apporté le message sincère et ceux qui y ont cru, ceux-là en vérité, sont les pieux par excellence!} [39:33]. {Des hommes qui ont été sincères au pacte qu'ils avaient conclu avec Dieu} [33:23].
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) aussi a recommandé la sincérité en ces terme : "Il faut que vous soyez sincères, la sincérité conduit au bien et le bien conduit au Paradis. L'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira par être inscrit au nombre des véridiques. Méfiez-vous du mensonge, il conduit à l'immoralité et celle-ci conduit à l'enfer. L'homme qui ne cesse de mentir sera inscrit au nombre des menteurs" [Moslim].
La sincérité a des bons résultats que les véridiques en recueillent les fruits :
La sincérité procure à l'homme la paix de la conscience, l'abondance et la bénédiction. Le Prophète (sas) dit à ce sujet: "le vendeur et l'acheteur sont libres de déterminer par un accord les conditions de marché tant qu'ils ne se sont pas séparés. S'ils ont été sincères et se sont pas révélés le défauts de leur marchandise, leur marché sera béni. Si, au contraire, ils se sont menti caché les détails défectueux de leur marchandise, le bénéfice de leur marché sera réduit à néant" [Boukhari].
La sincérité élève l'homme au rang des martyrs. Le Prophète (sas) dit à ce propos: "Celui qui, sincèrement, demande à Dieu d'être un martyre, il l'élèvera à leur rang même s'il meurt dans son lit" [Moslim].
La sincérité peut être un secours pour son auteur. On raconte qu'un fugitif se réfugia chez un homme saint. Il lui dit: "Cache-moi des yeux de mes ennemis", "Couche-toi là", lui dit le saint. Puis il jeta dessus quelques feuilles de palmier.
Les hommes qui le pourchassent survinrent le chercher. "Le voilà sous les feuilles de palmier", dit le saint. Ils pensent qu'il se moque d'eux, ils le laissèrent et voilà l'homme s'est sauvé à cause de la sincérité du saint.
Quelques aspects de la sincérité :
Dans la parole :
Le musulman, quand il parle, il dit la vérité et s'éloigne du mensonge qui révèle une signe d'hypocrisie, le Prophète (sas) dit: "L'hypocrite ment quand il parle, n'honore pas ses promesse et abuse de la confiance des autres".
La sincérité du traitement :
Le musulman est très sincère dans les rapports sociaux-économiques, il fuit tout ce qui a rapport avec la fraude, il ne trompe pas, il ne falsifie pas aussi.
Le musulman doit être dans les résolutions :
Quand il prend la décision d'effectuer un acte. Il le fait sans aucune hésitation et sans que esprit soit occupé par une chose.
La sincérité des promesses :
Il doit être sincère et fidèle dans ses promesses. Il tient sa promesse, il ne faut pas qu'il soit hypocrite. Le Prophète l'a recommandé.
Il faut que le musulman soit sincère aussi dans tous ses comportements :
Il ne doit pas avoir de fausses apparences. Il ne doit pas montrer le contraire de ce qu'il cache, il ne fait pas ostentation de ses oeuvres. Il ne se vante pas à tort. Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) dit: "Quiconque se vante à tort de qu'il ne possède pas est comparable à celui qui porte double habits d'un faux pieux" [Moslim].
Car se targuer d'une parue irréelle pour paraître riche équivaut à porter les habits d'un pieux pour feindre la pitié, alors qu'en réalité on est loin de l'être.
Quelques exemples sublimes de sincérité :
Tirmidi rapporta d'après Abdallah Ben Hamza qui dit: Le Prophète (sas) m'a acheté de la marchandise avant qu'il ne fût chargé de sa mission divine. Je lui ai livré une partie et j'ai et j'ai complètement oublié la deuxième partie. Je m'en suis souvenu après trois jours. Je suis allé chez le Prophète pour Lui rendre son bien, et je l'ai trouvé à la même place. "Tu m'a bien fatigué, me dit-il, il y a trois jours que je t'andais".
Le même incident se produisit à Ismaël, fils d'Abraham El Khalil, l'ancêtre du Prophète, ce qui lui a valu l'éloge de Dieu qui dit à son sujet: {Evoque aussi Ismaël dans l'Ecriture. Il était fidèle à ses serments, un messager de Dieu et un Prophète} [19:54].
Al Hajjaj Ben Youssef El Sakafi prononça un jour un discours qui fut long. Un auditeur s'écria: la prière. "Il est le temps de faire la prière, ni l'heure peut s'arrêter pour l'attendre ni Dieu ne t'excuse". Al Hajjaj ordonna de le mettre en prison. Les proches du prisonnier accusèrent leur homme de folie.
Al Hajjaj leur répondit: "Si votre homme reconnaît qu'il est fou, je le libérerai". Mais l'homme répondit: "M'est-il permis de méconnaître le bienfait de mon Seigneur et de et de m'attribuer la folie dont Dieu m'a préservé?".
Al Hajjaj qui le voit sincère, le laissa libre.
L'Imam Boukhari rapporta qu'il est allé demander un Hadith d'un homme. Il trouva l'homme en train de ramener sa jument qui s'était enfuie. Le moyen utilisé fut un habit que l'homme montra à sa jument pour lui donner l'illusion de croire qu'il contenait de l'orge. C'était simplement un feinte.
«Je ne pux faire confiance au Hadith de quelqu'un qui ment aux bêtes» Répondit l'Imam. Ce fut un exemple des plus élèves de sincérité.
extrait du livre : La Voie du Musulman du shaykh Abou Bakr Al-Jazairi
COMMENT ACQUERIR LA PIETE (TAQWA) ???
Le concept de Taqwa est toujours rattaché à l'adoration dans le Coran. L'adoration peut être définie comme :
Faire ce qu'Allah a commandé et éviter ce qu'Il a défendu.
L'adoration peut être définie comme un concept qui comprend :
Toute les actions qu'Allah aime et approuve, s'ils sont les actes du c½ur, de la langue et des membres.
Ainsi la Taqwa est lié au correct et au fait d'éviter ce qui est mal. La Taqwa est le fruit des actes d'adorations. En d'autre mots, si quelqu'un fait se qu'Allah lui a ordonner de faire et s'abstient de ce qu'il lui a été interdit, alors il aura acquis la Taqwaa.
Allah dit dans Son Livre :
{Ô les croyants! on vous a prescrit as-Siyam comme On l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez vous la piété} [2:183].
Dans ce verset comme dans beaucoup d'autres Allah nous montre que la Taqwa est le fruit de nombreux actes d'adoration.
Le Sens de La Taqwa :
Maintenant que nous avons éclaircis comment acquérir la Taqwa, nous allons définir le sens de la Taqwa.
Taqwa signifie Nettoyer ou purifier son c½ur et son âme.
Ce fait est prouvé dans de nombreux versets de sourate Chams.
Allah dit : {Par le soleil et par sa clarté, Et par la lune quand elle le suit! Et par le jour quand il l'éclaire! Et par la nuit quand elle l'enveloppe! Et par le ciel et Celui qui la construit! Et par la terre et Celui qui l'a étendue, Et par l'âme et celui qui l'a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et, est perdu celui qui l'a corrompt} [91:1-10].
Allah commence cette sourate par Sept serments. Chaque fois qu'Allah commence une sourate ou un verset et qu' Il procède ainsi c'est pour nous montrer l'importance de ce qui suit son serment et qu'il est essentiel pour nous de le comprendre. Nous devons donc porter une grande attention lorsqu'Il nous le dit et nous devons réfléchir sur son sens afin de nettoyer nos c½urs et de purifier nos âmes, nous devons faire de rigoureux effort dans les actes qu'Allah nous a commander, et notre perte n'est du qu'au fait de commettre des actes qu'Allah a interdit. Comme Allah est Le Gardien et Le Protecteur de nos âmes, chacune de nos actions doivent être faite dans l'espoir de Sa Miséricorde et avec la crainte de Son Châtiment avec une total confiance en Lui .
La Purification de l'âme :
Allah a envoyé le Prophète (sas) avec l'ordre de purifier l'âme des musulmans, en particulier, et du genre humain en générale.
Allah dit :
{C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les arabes) un Messager parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident} [62:2].
Dans ce verset le mot Hikma est souvent traduit comme sagesse. L'imam ach-Chafi'i, l'un des grands savant de l'Islam, dit que lorsqu'Allah mentionne le mot Hikmah dans le Coran, il fait allusion à la Sounna du Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui). En plus de ces versets le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a été envoyé avec trois tâches :
1. Enseigner le Coran
2. Enseigner la Sounna
3. Montrer le sens de la purification
Cette purification s'obtient par les actes d'adorations et par le fait d'éviter les péchés et la désobéissance.
Condition Pour Atteindre la Taqwa :
Pour développer la Taqwa on doit remplir certaines conditions:
1. Ikhlas: Accomplir des actes avec une intention sincère, c'est à dire purement pour le plaisir d'Allah dépourvus de tout orgueil tout en espérant Sa récompense et Sa miséricorde et en craignant Sa colère et Son châtiment s'il désobéit.
2. Les actes doivent être en conformité avec la Sounna. Il faut donc avoir une connaissance nécessaire concernant cette acte d'adoration: Savoir comment le Prophète (prières et bénédictions de Dieu sur lui) a accomplit ces actes et quelles sont les moments favorables pour ces actions.
A propos de l'Ikhlass il doit être présent avant et après avoir fait l'acte sans Riyaa (ostentation) ni Simah (faire des choses pour être vu ou entendu des gens).
Exemples : une personne qui après avoir fait une bonne action, en parle aux autres en disant “regarde donc le bien que j'ai fait, je suis vraiment une merveilleuse personne parce que j'ai fait telle et telle choses”.
Le concept de Taqwa est toujours rattaché à l'adoration dans le Coran. L'adoration peut être définie comme :
Faire ce qu'Allah a commandé et éviter ce qu'Il a défendu.
L'adoration peut être définie comme un concept qui comprend :
Toute les actions qu'Allah aime et approuve, s'ils sont les actes du c½ur, de la langue et des membres.
Ainsi la Taqwa est lié au correct et au fait d'éviter ce qui est mal. La Taqwa est le fruit des actes d'adorations. En d'autre mots, si quelqu'un fait se qu'Allah lui a ordonner de faire et s'abstient de ce qu'il lui a été interdit, alors il aura acquis la Taqwaa.
Allah dit dans Son Livre :
{Ô les croyants! on vous a prescrit as-Siyam comme On l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez vous la piété} [2:183].
Dans ce verset comme dans beaucoup d'autres Allah nous montre que la Taqwa est le fruit de nombreux actes d'adoration.
Le Sens de La Taqwa :
Maintenant que nous avons éclaircis comment acquérir la Taqwa, nous allons définir le sens de la Taqwa.
Taqwa signifie Nettoyer ou purifier son c½ur et son âme.
Ce fait est prouvé dans de nombreux versets de sourate Chams.
Allah dit : {Par le soleil et par sa clarté, Et par la lune quand elle le suit! Et par le jour quand il l'éclaire! Et par la nuit quand elle l'enveloppe! Et par le ciel et Celui qui la construit! Et par la terre et Celui qui l'a étendue, Et par l'âme et celui qui l'a harmonieusement façonnée; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et, est perdu celui qui l'a corrompt} [91:1-10].
Allah commence cette sourate par Sept serments. Chaque fois qu'Allah commence une sourate ou un verset et qu' Il procède ainsi c'est pour nous montrer l'importance de ce qui suit son serment et qu'il est essentiel pour nous de le comprendre. Nous devons donc porter une grande attention lorsqu'Il nous le dit et nous devons réfléchir sur son sens afin de nettoyer nos c½urs et de purifier nos âmes, nous devons faire de rigoureux effort dans les actes qu'Allah nous a commander, et notre perte n'est du qu'au fait de commettre des actes qu'Allah a interdit. Comme Allah est Le Gardien et Le Protecteur de nos âmes, chacune de nos actions doivent être faite dans l'espoir de Sa Miséricorde et avec la crainte de Son Châtiment avec une total confiance en Lui .
La Purification de l'âme :
Allah a envoyé le Prophète (sas) avec l'ordre de purifier l'âme des musulmans, en particulier, et du genre humain en générale.
Allah dit :
{C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les arabes) un Messager parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident} [62:2].
Dans ce verset le mot Hikma est souvent traduit comme sagesse. L'imam ach-Chafi'i, l'un des grands savant de l'Islam, dit que lorsqu'Allah mentionne le mot Hikmah dans le Coran, il fait allusion à la Sounna du Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui). En plus de ces versets le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a été envoyé avec trois tâches :
1. Enseigner le Coran
2. Enseigner la Sounna
3. Montrer le sens de la purification
Cette purification s'obtient par les actes d'adorations et par le fait d'éviter les péchés et la désobéissance.
Condition Pour Atteindre la Taqwa :
Pour développer la Taqwa on doit remplir certaines conditions:
1. Ikhlas: Accomplir des actes avec une intention sincère, c'est à dire purement pour le plaisir d'Allah dépourvus de tout orgueil tout en espérant Sa récompense et Sa miséricorde et en craignant Sa colère et Son châtiment s'il désobéit.
2. Les actes doivent être en conformité avec la Sounna. Il faut donc avoir une connaissance nécessaire concernant cette acte d'adoration: Savoir comment le Prophète (prières et bénédictions de Dieu sur lui) a accomplit ces actes et quelles sont les moments favorables pour ces actions.
A propos de l'Ikhlass il doit être présent avant et après avoir fait l'acte sans Riyaa (ostentation) ni Simah (faire des choses pour être vu ou entendu des gens).
Exemples : une personne qui après avoir fait une bonne action, en parle aux autres en disant “regarde donc le bien que j'ai fait, je suis vraiment une merveilleuse personne parce que j'ai fait telle et telle choses”.
Un jour, un homme proposa à sa famille (sa femme et sa fille) d'aller faire une virée en voiture dans le sud du pays. Sa famille, excitée par l'idée, accepta naturellement!
Cet homme s'installa au volant, sa femme à ses cotés et la fille à l'arrière!
Après quelques kilomètres sur la route, il vit un homme au milieu de la route qui lui fit signe de s'arréter.
Il s'arrêta et s'adressa à l'auto-stoppeur :
- "Êtes-vous stupide monsieur? Vous allez finir par vous tuer à rester au milieu de la route!
- L'homme lui répondit tranquillement : je veux faire le voyage avec vous!
- Il s'étonna et lui dit : "mais il n'y a pas assez de place ici mais d'abord qui es tu ?"
- Et l'homme lui a répondu : "je suis la richesse!"
Il comprit rapidement qu'il ne fallait pas rater cette occasion et accepta sa compagnie en demandant à sa femme de s'installer à l'arrière avec sa fille pour laisser la place à son nouvel ami. La femme mécontente mais obéissante laissa sa place à cette richesse
Après plusieurs kilomètres, Il vit une deuxième personne au milieu de la route.
En freinant avec beaucoup de peine la voiture, il réussit à s'arréter à hauteur de l'inconnu et lui demanda tout en lui criant dessus:
- "Qui es-tu l'ami? Tu as faillis tous nous tuer!".
- L'homme lui répondit paisiblement : je veux voyager avec vous!
- Il se dit que peut-être il lui apporterait beaucoup comme son nouvel ami la richesse : "Et qui es-tu l'ami?"
- Et l'homme lui répondit : "je suis la chance"
Sans hésiter, il dit à sa femme de laisser une place à ce monsieur! Désolé, la femme dû prendre sa fille sur ses genoux car il prenait énormément de place!
Heureux comme un petit bébé, il reprit la route avec un grand sourire sans même se préoccuper de sa femme et de sa fille trés mal installées. On peut le comprendre non? A présent, il a la richesse et la chance de son coté! Une vie magnifique l'attend!
A peine quelques kilomètres plus loin, un vieil homme coupa la route et fit signe avec sa canne d'arrêter la voiture.
Obligé de s'arréter il lui dit : "je n'ai pas de place pour toi vieillard!"
Le vieil homme qui paraissait fatigué lui dit : "j'ai faim, froid et je suis épuisé, pourrais-tu me ramener avec toi, je pourrais te servir tu sais!"
- "Et qui es-tu?"
Le vieil homme lui répondit : "je suis la foi"
- "Ecoute vieillard! Je n'ai pas de place, je repasserais te prendre plus tard"
- "Attend jeune homme! Si tu n'as pas de place, alors laisse moi monter dans le coffre, je ne te gênerai pas, je te jure!
- "J'ai dis pas de place, au revoir!"
Et il laissa le vieil homme au bord de la route.
Quelques heures plus tard, Il s'approcha de sa destination et aperçu un homme au bord de la route! Etrangement la voiture tomba en panne au niveau de cet inconnu!
Par crainte il dit :"si toi aussi tu veux monter, je peux te faire de la place."
Le grand homme lui dit : "Je ne voyage pas! Je suis simplement venue te chercher"
Effrayé, il lui dit : "mais qui es tu ?"
Le grand homme lui dit : " je suis l'ange de la mort et ton temps est terminé"
Il commença à essayer de négocier avec lui en lui proposant ses amis : la richesse et la chance. Sans succès!
Il le supplia de lui laisser un petit délai mais en vain!
L'ange de la mort lui demanda : As-tu "la foi" avec toi?
- "Non, je n'ai jamais entendu parlé de lui"
La richesse et la chance s'empressèrent de le corriger : "Si! Il a refusé de le faire monter dans la voiture, nous sommes témoins"
Comment pouvaient-ils le trahir? C'était pourtant ses amis!?
- "Si la foi n'est pas avec toi, je te ramènerai seul et je peux te dire que sans la foi, un dur chatiment t'attend!
L'ange de la mort l'emmena avec lui sans remords...
La morale:
Spiritualité ou matérialisme?
Cet homme s'installa au volant, sa femme à ses cotés et la fille à l'arrière!
Après quelques kilomètres sur la route, il vit un homme au milieu de la route qui lui fit signe de s'arréter.
Il s'arrêta et s'adressa à l'auto-stoppeur :
- "Êtes-vous stupide monsieur? Vous allez finir par vous tuer à rester au milieu de la route!
- L'homme lui répondit tranquillement : je veux faire le voyage avec vous!
- Il s'étonna et lui dit : "mais il n'y a pas assez de place ici mais d'abord qui es tu ?"
- Et l'homme lui a répondu : "je suis la richesse!"
Il comprit rapidement qu'il ne fallait pas rater cette occasion et accepta sa compagnie en demandant à sa femme de s'installer à l'arrière avec sa fille pour laisser la place à son nouvel ami. La femme mécontente mais obéissante laissa sa place à cette richesse
Après plusieurs kilomètres, Il vit une deuxième personne au milieu de la route.
En freinant avec beaucoup de peine la voiture, il réussit à s'arréter à hauteur de l'inconnu et lui demanda tout en lui criant dessus:
- "Qui es-tu l'ami? Tu as faillis tous nous tuer!".
- L'homme lui répondit paisiblement : je veux voyager avec vous!
- Il se dit que peut-être il lui apporterait beaucoup comme son nouvel ami la richesse : "Et qui es-tu l'ami?"
- Et l'homme lui répondit : "je suis la chance"
Sans hésiter, il dit à sa femme de laisser une place à ce monsieur! Désolé, la femme dû prendre sa fille sur ses genoux car il prenait énormément de place!
Heureux comme un petit bébé, il reprit la route avec un grand sourire sans même se préoccuper de sa femme et de sa fille trés mal installées. On peut le comprendre non? A présent, il a la richesse et la chance de son coté! Une vie magnifique l'attend!
A peine quelques kilomètres plus loin, un vieil homme coupa la route et fit signe avec sa canne d'arrêter la voiture.
Obligé de s'arréter il lui dit : "je n'ai pas de place pour toi vieillard!"
Le vieil homme qui paraissait fatigué lui dit : "j'ai faim, froid et je suis épuisé, pourrais-tu me ramener avec toi, je pourrais te servir tu sais!"
- "Et qui es-tu?"
Le vieil homme lui répondit : "je suis la foi"
- "Ecoute vieillard! Je n'ai pas de place, je repasserais te prendre plus tard"
- "Attend jeune homme! Si tu n'as pas de place, alors laisse moi monter dans le coffre, je ne te gênerai pas, je te jure!
- "J'ai dis pas de place, au revoir!"
Et il laissa le vieil homme au bord de la route.
Quelques heures plus tard, Il s'approcha de sa destination et aperçu un homme au bord de la route! Etrangement la voiture tomba en panne au niveau de cet inconnu!
Par crainte il dit :"si toi aussi tu veux monter, je peux te faire de la place."
Le grand homme lui dit : "Je ne voyage pas! Je suis simplement venue te chercher"
Effrayé, il lui dit : "mais qui es tu ?"
Le grand homme lui dit : " je suis l'ange de la mort et ton temps est terminé"
Il commença à essayer de négocier avec lui en lui proposant ses amis : la richesse et la chance. Sans succès!
Il le supplia de lui laisser un petit délai mais en vain!
L'ange de la mort lui demanda : As-tu "la foi" avec toi?
- "Non, je n'ai jamais entendu parlé de lui"
La richesse et la chance s'empressèrent de le corriger : "Si! Il a refusé de le faire monter dans la voiture, nous sommes témoins"
Comment pouvaient-ils le trahir? C'était pourtant ses amis!?
- "Si la foi n'est pas avec toi, je te ramènerai seul et je peux te dire que sans la foi, un dur chatiment t'attend!
L'ange de la mort l'emmena avec lui sans remords...
La morale:
Spiritualité ou matérialisme?